سورة البقرة (35-37)

[عطاء]

بسم الله الرحمن الرحيم


س: ماالدروس المستفادة من الآيات ( 35-37) من سورة البقرة؟

[نهى احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الايات ( وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنه وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجره فتكونا من الظالمين . فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم فى الارض مستقر ومتاع الى حين )
الدروس المستفاده
1_ السكن المادى وهو امر الله تعالى لسيدنا ادام ان يسكن وزوجته الجنه
والسكن المعنوى وهو ان يسكن سيدنا ادام الى زوجه وتسكن زوجه اليه
2_ الابتلاء والامتحان سنة الله فى خلقه
لقد اباح الله كل نعيم الجنه لسيدنا ادام الا شجره ولم يصل العلم الينا بها ولم يكن االنهى الا امتحان وابتلاء ودل النهى على التحريم لانه رتب عليه الظلم ( فتكونا من الظالمين )
3_ عدواة الشيطان لاادام وذريته الى ان تقوم الساعه
4_ وسائل الشيطان فى اغواء بنى ادام منها الوسوسه وهى الكلام بصوت خفى كما فى صوت الحلى ومنها انه خناس اى يظهر ويختفى ( فازلهما الشيطان )
ومنها التزين والنصح بل والقسم بالله انه ناصح امين
5_ الارض متاع والمستقر الجنه او النار والعياذ بالله
( ولكم فى الارض مستقر ومتاع الى حين )
اى ان مده الحياه مؤقته عارضه ليست سكنا حقبقا وانما هى معبر يتزود منها ولا تعمر الى الاستقرار
6_ الدعاء باسم الله التواب
( ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها )
الدعاء باسماءه الحسنى دعاء ثناء ودعاء عباده ودعاء مساله
ودعاء المساله باسمه التواب ان يتوب علينا
والتوبه نوعان 1 - توبه توفقيه اولا ثم قبوله تعالى للتوبه اذا اجتمعت شروطها ثانيا
وهذا فعله سيدنا ادام وفقه الله بان اوحى اليه كلمات ( ربنا ظلمنا انفسنا )
فاعترف بذنبه وسال الله مغفرته فتاب الله عليه ورحمه لانه عز وجل التواب
نسال الله عزوجل ان يوفقنا للتوبه ويقبلها منا انه ولى ذلك والقاد ر عليه
واخيرا جزاك الله خيرا اختى عطاء رزقتى الجنة دار قرار و جمعنا الله تعالى تحت ظل عرشه انه ولى ذلك والقادر عليه وحده

[أمة ربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختي ومعلمتي الغالية عطاء
سأحاول أن أكتب ما فهمته من خلال درسك الرائع وأسأل الله عز وجل أن يوفقني في الإجابة.
الدروس المستفادة من الآيات :

"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ (35) "

* اثبات الكلام لله عز وجل
* أن النكاح سنة قديمة.
*أن النفس خلقت لعبادة الله فإذا أشغلتها بالمعصية فقد ظلمتها ، لأن معصية الله ظلم وعدوان للنفس.
* إثبات الأسباب إذ أن القرب سبب لارتكاب المعصية.

"فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36)"

* الحذر من وقوع الزلل الذي يمليه الشيطان.
* أن الله سبحانه وتعالى قد يمتحن العبد بما تتعلق به نفسه( إبليس تعلقت نفسه بالملك والخلد فأغواه الشيطان)
*أن الجنة في مكان عال.
*الشيطان عدو للإنسان.

"فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)"

*منة الله سبحانه وتعالى على آدم حين وفقه لهذه الكلمات التي كانت بها التوبة (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)
- توسل بالربوبية "ربنا"
- توسل بالإعتراف بالذنب "ظلمنا أنفسنا"
- تفويض الأمر لله " وإن لم تغفر لنا"
- توسل بذكر حال العبد إذا لم يغفر له "لنكونن من الخاسرين"