هنا ميدان المنافسة

[زهر الربا]

http://www.s77.com/3DSmile/34/Is_010.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)


أخواتي في الله السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هنا سنطرح أسئلة مراجعة دروس الجزرية ان شاء الله للتنافس و المذاكرة

http://www.s77.com/3DSmile/34/Is_024.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)

[زهر الربا]

من تجيب على هذا السؤال و لها دعوة بظهر الغيب ؟؟
و لها الحق في طرح السؤال الثاني


اذكري بعض الأصوات الناتجة عن خلط صوتي حرفين معا على أن يكون الصوت الناتج من لغات العرب الصحيحة و ليس من لهجاتنا العامية البعيدة عن الفصاحة .

[ام سمية]

:1035: هموت واجاااااااااااااوب بس هستنا الاخوات
على فكرة الاجابة تكون من فهمك وتذكرك
مش نسخ من المحاضرة ونقل :1029:

"من غشنا فليس منا":1021:

[زهرالفردوس]

بارك الله فيك على هذا التنافس الذي يرضي رب العالمين
وإجابة لسؤالك
الألف الممالة وتكون من خلط حرف الألف مع الياء
الصاد المشمة زايا مثل المصيطرون تقرأ المزيطرون وتشبه الظاء عند بعض اللغات
الهمزة المسهلة وتكون بين الهمزة والمد المجانس لحركتها
النون المخفاة مثل كنتم

[زهر الربا]

ما شاء الله أختي المشتاقة الى الجنة حصلت على دعوة لكن لم تأخذي حقك الآخر
و هو طرح السؤال الثاني ننتظر سؤالك يا غالية:1036:

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحروف الناتجة عن خلط صوتي حرفين معا تسمى حروف فرعية وهي خمس:

-الألف الممالة الناتجة عن خلط صوتي الألف والياء
-اشمام الصاد زايا ففي قراءة حمزة بدل قراءة الصراط يقرأها الزراط
-الهمزة المسهلة التي تخرج بين حرف الهمزة وحرف المد المجانس لحركتها
-اللام المغلظة وهناك اعتراض عليها بين العلماء لعدم خروجها من حرفين
-النون المخفاة صوت الإخفاء ليس نونا وليس قافا بل هو وليد بين النون والقاف مثلا :من قبل

جزاك الله خيرا

[maha]

http://www.islam-sister.com/up//upload/wh_50500618.gif

الألف الممالة وتكون من خلط حرف الألف مع الياء
الهمزة المسهلة وتخرج بين الهمزة وحرف المد المجانس لحركتها وهى 3 كلمات فى 6 مواضع فى القران ءالذاكرين ءالله ءالئن
النون المخفاة مثل كنتم
الصاد المشمة زايا مثل المصيطرون تقرأ المزيطرون قراءة حمزة
اللام المغلظة

http://www.islam-sister.com/up//upload/wh_77375463.jpg

[زهرالفردوس]

أعتذر أختي زهر الربا كنت على عجلة من أمري
وإليكم السؤال التالي


ما معنى قول الحمد وماذا تفيد *ال* التعريف في الحمد


ومن تجيب تضع السؤال التالي

[yasmin]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معنى كلمة الحمد هو الثناء باللسان على الجميل الاختيارى على جهة التبجيل

ال التعريف فى كلمة الحمد جاءت تحمل الثلاث معانى من حيث الاستغراق اى ما من حمدا الا لله سبحان وتعالى وثانيا جنس الحمد الذى حمد الله به نفسه او ملائكته او الناس وثالثا العهد وهو للحمد المعروف الذى جرى على الالسنه

جزاكم الله كل الخير

[ام يوسف المصرى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لى سؤال 000000من اكثر الاوقات التى يتقرب فيها العبد الى ربه اوقات الضيق اذكرى موقف لشيخنا الجليل استغل فيها وقت الضيق للتقرب من الله ونفع المسلمين واذكرى اسم العمل00000

[امة الله مروة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموقف الذي كان فيه الامام ابا الخير في ضيق حينما اسره بعض اللصوص والقو به في جب اي بئر وتركوه عدة ايام الف فيها متن اعتقد انه الدرة المضية او ما شابه حيث انه جمع فيه الثلاث قراءات المتممة للعشر
هذا والله اعلي واعلم
السؤال هو قال المصنف رحمه الله " يقول راجي عفو رب سامع "
اضبطي كلمة عفو مبينة مع بيان سبب الضبط اي اعرابها

[ام يوسف المصرى]

[]بارك الله فيك الاخت(امة الله مروه)ان شاء الله الاجابه صحيحهاما بالنسبه لسؤالك أعتقد والله أعلم ان الضبط (عفو)مكسوره لانها مضاف اليه:1035: [/color][/color]

[أم أيمن]

:1041:[]بارك الله فيك الاخت(امة الله مروه)ان شاء الله الاجابه صحيحهاما بالنسبه لسؤالك أعتقد والله أعلم ان الضبط (عفو)مكسوره لانها مضاف اليه:1035: [/color][/color]
:1041: بارك الله في جهودكن الطيبة أخواتي فاتتني المذاكرة , لم انتبه لهذا القسم

[أم أيمن]

هل توقفت المدارسة أم غابت فرسان المنافسة:1035:

[اميرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله اخواتى الكريمات نبدأ من جديد طرح الاسئلة للحث على المذاكرة:1020:

عرفى كلا من:

المخرج _الحرف _ النفس _ الصوت

وما المقصود بموازين الحروف


http://www.moq3.com/img/uploads/WMj86830.gif

[اميرة]

عرفى كلا من:

المخرج _الحرف _ النفس _ الصوت

وما المقصود بموازين الحروف

المخرج لغة: هو محل الخروج أو هو عبارة

عن الحيز المولّد للحرف ,

واصطلاحاً : هو موضع

ظهور الحرف وتمييزه عن غيره .

الحرف : لغة : هو بمعنى طرف الشيء.

واصطلاحا : هو

الصوت المعتمد على مخرج محقق أو مقدر.

النّفس : هو الهواء

الخارج من الرئتين بشكل طبيعيّ.

الصوت : هو الهواء

الخارج من الرئتين , المتموّج بسبب تصادم جسمين أو

تباعدهما , أو (( بالقرع والقلع )) كما يعبر بعضهم , أو باهتزاز جسم ما.

المقصود بموازين الحروف

لكل حرف وزنا خاصاً في المخرج والصفة الذين يمثلان

الميزان الدقيق لمقدار

الحرف وحقيقته ومخارج الحروف والصّفات من أهم مباحث علم التجويد وذلك

لأنها تعطينا موازين الحروف الدقيقة ِ

[زهر الربا]

طبعا اخواتي اعرف ضيق وقت رمضان جاوبن بعده لا مشكلة :1002:


السؤال الأول بعد توقف ثلاثة أشهر :


أية قراءة من القراءات العشر يدغم صاحبها في المتماثل الكبير و المتجانس الكبير و المتقارب الكبير ؟؟


كم ألتلهف لأعرف متى سيجاب على هذا السؤال صدقوني اجابته كلمة فقط و حبذا لو الاسئلة اجابتها قصيرة لظرف الوقت في رمضان

التي تجيب تضع سؤالا

[أمة الهادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قراءة الإمام السوسي هي التي فيها ادغام المتماثل الكبير والمتجانس الكبير وكذلك المتقارب الكبير.

[زهر الربا]

:1036:
أحينت أمة الهادي إجابة ممتازة في وقت قياسي لكن يبدو أنك لم تنتبهي أن عليك وضع سؤال للتي بعدك :1035:


لذا سأضع أنا السؤال و ان أجبت عليه أنت يحق لك وضع سؤالين :

السؤال هو : ما هي الحروف التي تدغم في المتقاربين الصغير عند حفص ؟؟ هي أربعة أحرف فقط أكتبي شكل الحرف حتى لا تأخذي من وقت رمضان

[أمة الهادي]

السؤال هو : ما هي الحروف التي تدغم في المتقاربين الصغير عند حفص ؟؟ هي أربعة أحرف فقط أكتبي شكل الحرف حتى لا تأخذي من وقت رمضان

اللام في الراء والقاف في الكاف


سأترك السؤال لمن هي أجدر بطرحه مني أختي.

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا مشرفتي الحبيبة زهر الربا
نحن بحاجة لهذه الأسئلة لتثبيت الحفظ
سأضع سؤالين:1 -أذكري الشرطين الذين يجب توافرهما في إدغام المثلين؟

2 -هل ندغم أم نظهر في قول الناظم رحمه الله تعالى "وقل نعم"ولماذا؟

وجزى الله أخواتي في درس الجزرية الفردوس الأعلى

[النور والهدى]

أذكري الشرطين الذين يجب توافرهما في إدغام المثلين؟
ألا يكون الأول حرف مد - ولا هاء سكت



هل ندغم أم نظهر في قول الناظم رحمه الله تعالى "وقل نعم"ولماذا؟
نظهرها لان لام قل لام فعل-كذلك حرف النون لايدغم في شئ مما ادغم هو فيه
والله اعلم

[زهر الربا]

:1031: :1031:
ممتاااااااااااااااااااااااازة أمة الهادي ليس هناك من هو أجدر منك مادمت أكثر المتفاعلات مع المنافسة اصبحت مديونة لي بسؤالين و كلما تركت وضع سؤال سأعدها واحدة عليك و اضيفها لنقاطك لا تدري فربما يصبح من هذا الرصيد اختبارنا المرحلي القادم كله فيكون عليك انت وضعه:1029:
أخت أم محمد بوركت لم تنسي ميداننا فتح الله عليك
النور و الهدى اجااااااااااااااااااااابة راااااااااااااااااااااااااااااائعة لكنك أيضا نسيت ان تضعي سؤالا لمن بعدك :1035:
هكذا سأضطر كل مرة ان اضع انا سؤالا
و هذا ليس عدلا:
لم نتفق على هذا
اليكم السؤال امري لله :
ما الفروقات بين حرف الظاء و الضاد ؟؟؟

[اميرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك اختنا زهر الربا على هذه الاسئلةالتى تثبت المعلومة:1036:


ما الفروقات بين حرف الظاء و الضاد ؟؟؟


معروف فى اللغة العربية للتفريق بين أى حرفين فى اللغة العربية لابد ان ننظر الى مخرج الحرف

وصفته فصفات الحروف من فوائدها انها تفرق بين الحروف وبعضها

فنلاحظ كلا من حرف الظاء والضاد لكلٍ من الحرفين مخرجٌ مستقل أما الصفات فهي متشابهة الرخاوة, ا
لإطباق, الاستعلاء,التفخيم).

و تختلف الضاد عن الظاء في صفة الاستطالة


فالفروق الموجودة بين الظاء والضاد هى كالاتى

1--الضاد حرفٌ قويٌ في ذاته أكثر من الظاء.

2-الضاد بها صفة الاستطالة.

3-بين مخرج الضاد والظاء خمسة مخارج.

-لكل حرفٍ مخرجٌ أفرده أئمة التلاوة كابن الجزري و الشاطبي.............

فحرف الظاء يخرج من منتهى طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا وتسمى بحروف اللثوية

أما حرف الضاد تخرج من أقصى حافتي اللسان مع ما يحاذيها من الصفحة الداخلية للأضراس العليا

وتخرج من الجهة اليسرى أو من اليمنى هو قليل أو منهما وهو أقل وأعسر ولكنه الأصح



السؤال هو

1- هل الغنة صفة أم مخرج؟؟؟

2_ماذا نقصد بمراتب الغنة؟؟ وماهو رأى العلماء فى مراتب الغنة؟؟

3_هل يمكن ضبط زمن الغنة بالحركات وهل زمن الغنة واحدة؟؟:1035:

[النور والهدى]

1- هل الغنة صفة أم مخرج؟؟؟
احيانا تكون صفة اذا كانت ذات النون والميم باقية واحيانا تكون مخرج اذا زالت ذات النون والميم

اترك مجال لاخواتي للاجابة على السؤال الثاني

[أمة الهادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أولا عن الفرق بين الضاد والظاء هناك فرق آخر وهو الخامس وهو:
لم يرد أمر الخلط بينهما رواية

هذا ولا أعلم مدى صحته فأتمنى أن أتأكد من معلوماتي.

أما أسئلة أختي أميرة

1- هل الغنة صفة أم مخرج؟؟؟

تكون الغنة صفة عندما تكون ذات الميم وذات النون موجودة فهما يخرجان من الشفتين.

وتكون الغنة مخرجا عند الإخفاء أي كلما انعدمت ذات النون وذات الميم تكون الغنة مخرجا.

2_ماذا نقصد بمراتب الغنة؟؟ وماهو رأى العلماء فى مراتب الغنة؟؟

نقصد بمراتب الغنة المدة الزمنية التي تأخذها الغنة والله أعلم

أما مراتبها فهناك المدرسة الأولى التي ذكرت لها 5 مراتب وهي:
-حالة الميم والنون المشددتبن فأكمل ما تكون الغنة فيهما من حيث طول زمنها
-النون والميم المدغمتين
-الغنة الكاملة وتكون في الإخفاء
-الغنة الناقصة في حالة النون والميم الساكنتبن
-الميم والنون المتحركتين.

أما المدرسة الثانية فاستثنت المرتبتين الأخيرتين.


حتى لا يكون علي وضع سؤال سأترك الإجابة عن السؤال الأخير إلى الأخت التي بعدي.

دمتن في حفظ المولى عز وجل

[زهر الربا]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فعلا جعلت الميدان يشتعل حماسا و كل واحدة تخلصت من مطب الأخرى :1029:

أميرة أجابة إجابة مستفيضة رائعة أكملتها أمة الهادي و زينتها بلمسة فنية و أميرة وضعت ثلاثة أسئلة مما جعلني أشفق على الأخت التي ستدخل لتجيب بعد أميرة لكثرة الأسئلة و طولها


لكن النور و الهدى تخلصت من المأزق بأن فتحت باب الايثار و أشفقت على الأخوات من الفقر من الأسئلة فتركت لهن سؤالين


أما أمة الهادي الذكية فأجابت عن سؤال و حتى لا تضع سؤالا تركت سؤال أميرة الثالث لمن بعدها :1029:

ما شاء الله طالباتنا ذكيات بكل معنى الكلمة وفقهن الله:1036:

[أم أيمن]

3_هل يمكن ضبط زمن الغنة بالحركات
هناك من العلماء المعاصرين من ذهب الى هذاوقدرها بحركات الأصابع لكن هذا لا يصحأبدا لأن حركاتالأصابع انفعالية وغير منضبطة فزمن حركات أصابعي في حال الفرح ليس هو نفس الزمن حال الغضب وأيضا يختلف الأمر بين الشيخ والشاب وأيضا يؤخذ بعين الاعتبار اختلاف مراتب التلاوة في الزمن......هل زمن الغنة واحد ؟لا زمن الغنة ليس واحدا فزمن الغنة اعند النون والميم المشددتتين أطول لنها غنة أكمل يليهالمدغمتين يليه المخفاتينيليه الساكنتين يليهالمتحركتين حيث تكون فيهما الغنة انقص ماتكون

[زهر الربا]

بارك الله فيك أم أيمن على هذه الاجابة
لكن
:1021:

أم أيمن أين السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟

أمري لله اليكن سؤالا آخرا لم قال الامام :

و احذر لدى واو و فا أن تختفي ؟؟؟؟؟

[أمة الهادي]

جزاك الله خيرا غاليتي زهر الربا على هذه المراجعة القيمة والله إنها أحسن وسيلة لضبط المعلومات وتركيزها في نظري.


لم قال الامام :

و احذر لدى واو و فا أن تختفي ؟؟؟؟؟

يحذر الإمام من اختفاء الميم الساكنة قبل الواو والفاء نظرا لقرب مخرجها مع الفاء واتحاده مع الواو.

[أمة الهادي]

جاء في سؤال أختي أميرة

هل يمكن ضبط زمن الغنة بالحركات وهل زمن الغنة واحدة؟؟

وقد أجابت عليه أختي أم أيمن

السؤال الآن هو

كيف يمكن ضبط زمن الغنة؟

وفقنا الله أخواتي لما فيه خيرنا في الدارين.

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله عليكن أخواتي وعلى تفاعلكن الرائع

بالنسبة لسؤال أختنا امة الهادي :كيف يمكن ضبط زمن الغنة؟

أعتقد والله أعلم أن الإجابة هي بالمشافهة

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

[ام محمد]

أما السؤال فهو:

ما هو وجه الخلاف في الإخفاء الشفوي؟


وفقكن الله

[النور والهدى]

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

ما هو وجه الخلاف في الإخفاء الشفوي؟

الوجة الاول لمس الشفتين فقط عند النطق به
الوجة الثاني ترك فرجة بين الشفتين عند النطق به

السؤال :
لم سمي الاظهار الشفوي بهذا الاسم؟

[زهر الربا]

ما شاااااااااااااااااااااااء الله بالفعل أنتن رااااااااااااااااااااائعات و ممتازات بشهادة الاستاذة ليلى نفسها

هيا يا غاليات أجبن سؤال النور و الهدى


باااااااااااااااارك الله في كل من شاركنا و تقبل منا و منكم صالح الاعمال آمين

[اميرة]

لماذا سمى الاظهار الشفوى بهذا الاسم؟؟؟

سبب تسميةالإظهار الشفوي :
1- تسميته : يسمى شفويا لخروج الميم الساكنة المظهرة من الشفتين 0
2-سببه : التباعد بين مخرج الميم ومخارج حروف الاظهار 26 حرف من الحروف الهجائية عدا حرفى الباء والميم
3- حروفه :26 حرفا ماعدا الميم والباء

سؤالى هو؟؟؟؟؟:1035:


1-مامدى صحة هذه العبارة؟؟((قول بعض المعاصريين " وتكون أشد إظهارا بعد الواو والفاء ")) ولماذا؟
2-هل هناك فرق بين الاخفاء الشفوى والاخفاء الحقيقى؟؟؟؟:1035:

[النور والهدى]

1-مامدى صحة هذه العبارة؟؟((قول بعض المعاصريين " وتكون أشد إظهارا بعد الواو والفاء ")) ولماذا؟

هذه العبارة خطأ والصواب لا يوجد ما يسمىاشد اظهارا

والسؤال الاخر اتركه للي بعدي ان شاء الله هربا من وضع سؤال جديد

[اميرة]

:1021:

:1035:


:1003:


فى انتظاااااااااااااااااار واحدة من الاخوات تضع لنا سؤال:1021:

[أمة الهادي]

2-هل هناك فرق بين الاخفاء الشفوى والاخفاء الحقيقى؟؟؟؟


نعم هناك فرق بينهما

على حد علمي فإن الإخفاء الشفوي يعتمد على الشفتين ولا دخل لخروج الغنة من الخيشوم فيه.

بعكس الإخفاء الحقيقي فإنه يعتمد على الخيشوم لإخراج الغنة.

[زهر الربا]

ما شاااااااااااااااااااء الله عليكن


سؤال درسنا العاشر في 18 رمضان


ما المقصود بالتطريب و الترعيد و التحزين

[أمة الهادي]

ما المقصود بالتطريب و الترعيد و التحزين


التطريب هو المبالغة في الاتيان بلحن معين مما قد يؤدي إلى اللحن الجلي.

الترعيد هو إخراج المد على شكل دبدبات صوتية أي أنه لا يكون متواصلا مستقيما إن صح التعبير

التحزين هو تصنع البكاء أثناء القراءة والمبالغة في ذلك حتى في الآيات التي لا تتطلب الحزن.

هذا ما فهمته والله تعالى أعلى وأعلم

[زهر الربا]

أختي الحبيبة إجاباتك صحيحة و فهمك ينم عن تركيز عال

بارك الله فيك

لكن بقية الاسئلة نتابعها بعد العيد بعون الله

[أم أيمن]

بانتظار اسئلتكن بعد العيد ان شاء الله

[زهر الربا]

http://www.s77.com/3DSmile/34/Is_046.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخواتي الحبيبات جزاكن الله كل خير على تفاعلكن مع ميداننا

و نتابع بعون الله

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزانا وإياكم لكن أين السؤال؟

سؤالي :متى يأثم قارئ القرآن ومتى يعاب عليه؟

أسأل الله أن يزيدنا علما

[زهر الربا]

طبعا لأني لا أعرف مدى درجة الإحماء لديكن و مستوى التفاعل لم أضع السؤال حتى لا يبيت:1029:
فأنا أحب الأمور طازجة دااائما :1027:

لكن ما شاء الله العزيمة وقادة و مشتعلة تماما

هيا أنتظر الاجابة دافئة و سريعة مثل السؤال الذي وضعته أختي أم محمد

[أمة ربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكن أخواتي الحبيبات

الجواب: يأثم قارئ القرآن إذا كانت له دراية بقواعد التجويد فيقرأ بدون تجويد..أما إذا كان من العوام فلا يأثم وإنما يعاب عليه.

[زهر الربا]

:1041:
جزاك الله كل خير غاليتي أمة ربي
التي اسمها يلامس شغاف قلبي
كيف لا و هو يذكرني بربي

لكن يا غالية هناك تفصيل أكثر في إجابة السؤال فهل من مزيد ؟؟
لا تنسي وضع سؤال يا من ستجيبين
و جزاك الله خير مسبقا

[أمة الهادي]

أضيف على جواب أختي أن قارئ القرءان يؤثم إذا أتى بلحن جلي

ويعاب علي إذا وقع في أحد عيوب القراءة من إدخال وإدماج وترقيص وترعيد وتحزين وتطريب وترجيع.


أنتظر تصحيح جوابي أختي زهر الربا

[زهر الربا]

بااااااااارك الله فيك حبيبتي أمة الهادي
اسم نقش في فؤادي
أسعدكِ ربي في العلالي

أما الجواب فهو صحيح لكن الاكمل أن يكون هكذا :

قاعدة مهمة : يأثم القارئ بإجماع العلماء إذا أخل بالمعنى والإعراب .
أما إذا أخل ببعض الأحكام فهناك رأيان :
الأول : يأثم القارئ إذا أخل بحكم من أحكام التجويد لأن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده ، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه .
الثاني : يختلف الوضع حسب مقام التلاوة
أ - فإن كان يقرأ قراءة العوام نقول : قد فاته الأكمل ويعاب عليه ذلك ولكن لا يأثم .
ب - أما إن كان في مقام النقل والرواية ( الإجازة ) فلا يجوز التساهل أبداً . فلو تساهل كل جيل بحكم من أحكام التجويد لما وصل القرآن إلينا كما هو الآن .

[أمة ربي]

جزاك الله خيرا أستاذتي الغالية وزادك علما ونفع بك

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الفردوس الأعلى أختي الحبيبة زهر الربا
كيف لنا أن نتجاوب في هذا الميدان ولا أجد تفاعلا إلا من البعض
فيا ليتك تضعين لنا الأسئلة لأنني بانتظار السؤال التالي الذي طال انتظاره

[أمة الهادي]

بااااااااارك الله فيك حبيبتي أمة الهادي
اسم نقش في فؤادي
أسعدكِ ربي في العلالي

أختي الغالية أختي الحبيبة كلماتك هاته فعلت بقلبي ما أعجز عن وصفه

جزاك الله عني الفردوس الأعلى.

نفعنا الله بك و بعلمك أختي وزادك علما ومعرفة من فضله عز وجل.

جعلك قدوة لنا في سمو الأخلاق وطيبة الكلمة.

وقد حز في نفسي درس اليوم الذي لم أحضره لجهلي بالموعد من جهة ولمحنة أمر بها هاته الأيام من جهة أخرى.

لا إله إلا الله.

أسأل الله عز وجل أن لا يحرمني من مجالستكن وطلب العلم من منتداكن الطيب.

أسألكن الدعاء لتيسير أموري

اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.

[زهر الربا]

الله أكبر امة الهادي دخلت عندنا
حبيبتي الغالية يعلم الله اننا ذكرناك اليوم في الدورة و دعونا الله لك بالتيسير و ما كلماتي تلك الا نتاج حب يعلم الله مقداره - ادعو لك بالثبااااااااااااااات و السداد اما ما قلتيه عني فمن رحمة ربي انه الستار اللهم اجعلني خيرا مما يضنون ( حرف الضاء اخو الطاء عطلان عندي على الكيبورد :1002: ) و اغفر لي مالا يعلمون
اما أختي في الله ام محمد
نور العلم همها الأوحـــــد
أسكنها فردوسا تــــــــخلد
ايتها الطالبة النجيبة اليك هذه الاسئلة و حتى ينشط الميدان ما رأيك ان ترسليه على المسنجر عندك كلما وضع سؤال و حسب استطاعتك
السؤال الاول ( ما سبب الخلاف بين مدرسة القراءة في الاخفاء الشفوي و الاقلاب بالفرجة و بين مدرسة عدم ترك فرجة في هذين الحكمين و ما السبيل الصواب في التعامل مع هذا الخلاف ؟؟ )
السؤال الثاني ( اذكري مراتب الغنة و كيف يتم تقديرها )

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جواب السؤال الأول:بالنسبة لترك الفرجة لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بقراءة بترك فرجة لكن السبب أنه هناك شيخ عامر عثمان قال حتى تصبح الميم مخفاة يجب ترك فرجة وهو إجتهاد وليس فقهيا ومنهم من يقول فرجة بحيث تمر ورقة بين الشفتين هنا إعتمد العلماء التعريف النظري للإخفاء الذي هو حالة بين الإظهار والإدغام
الرأي الأول يقول بأنها 5 مراتب
أكمل ما تكون في النون والميم المشددتين
النون والميم المدغمتين
الغنة الكاملة وهي غنة النون والميم المخفاتين
الغنة الناقصة وهي غتة النون والميم الساكنتين
أنقص ما تكون في النون والميم المتحركتين
المدرسة الثانية تقول بأنها 3 مراتب
النون والميم المشددتين
غنة الإدغام
وغنة الإخفاء
ولم ينظروا إلى غنة النون والميم الساكنتين والمتحركتين
ويتم تقدير الغنة بالمشافهة


جزاك الله خيرا

[زهر الربا]

يبدو ان ابطال ميداننا غرقوا في سبات عميق
جزاكم الله خيرا ام محمد على الاجابة الوافية
لكن لماذا لم تضعي سؤالا حبيبتي
رجااااااااااااااااااااءا كل من تجيب تضع سؤال لمن بعدها

اليكن السؤال
من المعروف ان التنوين يلحق اواخر الاسماء لكن هناك فعلين في القرآن الكريم لحقهما التنوين ما هما

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو المعذرة لعدم وضعي سؤال جديد لأنني نسيت أن هذا ميدان منافسة
بالنسبة للفعلين الذين لحقهما التنوين في القرآن الكريم هما:
("وليكونا" من الصاغرين) في سورة يوسف آية رقم 32
("لنسفعا" بالناصية) في سورة العلق آية رقم 15

السؤال

ما الفرق بين النون الساكنة والتنوين؟

وجزاكم الله خيرا

[ام اروى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفرق بين النون الساكنه والتنوين:النون الساكنه هى النون الخاليه من الحركه وتثبت لفظاوخطاووصلا ووقفا.

التنوين نون ساكنه زائده تلحق اخر الاسم لفظا ووصلا وتفارقه خطا ووقفا وعلامته فتحتان او كسرتان او ضمتان.

النون الساكنه حرف اصلى من احرف الهجاء،وقد تكون من الحروف الزائده اما التنوين فلا يكون الا زائدا عن بنيه الكلمه.
2-النون الساكنه ثابته فى اللفظ والخط،اما التنوين فثابت فى اللفظ فقط دون الخط.

3-النون الساكنه ثابته فى الوصل والوقف،اما التنوين فثابت فى الوصل دون الوقف.

4-النون الساكنه توجد فى الاسماء و الافعال والحروف ،اما التنوين فلايوجد الافى الاسماء فقط. ويستثنى من ذلك كلمتان وردتا فى موضعين فى القران وهما(وليكونا من الصاغرين)و(لنسفعا بالناصيه).
5- النون الساكنه تكون متوسطه ومتطرفه، اما التنوين فلا يكون الا متطرفا.
والسؤال هو:اذكرى انواع الاظهار ولم سمى كل نوع بهذا الاسم،وما حروف كل نوع،وما علامته فى المصحف؟؟؟

جزاك الله اختى الغاليه زهر الربا على مجهودك وجعله الله فى ميزان حسناتك...

[زهر الربا]

ما شاء الله
فلتكونوا هكذا دوما مشتعلين حماسا و تفيضون علما


جزاكما الله خيرا ام محمد و ام اروى
و تقبل منكما
اجبات وافية و علم غزير اسال الله ان ينفع به

و الآن اجيبوا على سؤال اختي ام اروى
اذكري انواع الاضهار و حروف كل نوع و تسمياته و سبب التسمية و علامته في المصحف

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزانا وإياك مشرفتي الغالية زهر الربا
الإجابة على الأسئلة
الإظهار 3 أنواع.
الإظهار الحلقي.الذي هو إظهار النون الساكنة والتنوين عند حروف الحلق الستة الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء
سمي حلقيا لخروج حروفه من الحلق

علامة إظهار النون الساكنة في ضبط المصحف هو وضع رأس الخاء من كلمة خفيف لكن من غير نقطة مثال في كلمتين "من خوف", وفي كلمة "ينحتون"
علامة إظهارالتنوين هو تراكب الحركتين (تراكب معناه أن التنوين فوق بعضه)سواء في حالة تنوين الضم أو الفتح أو الكسر مثال غفورٌ حليم , رسولٌ أمين

الإظهار الشفوي: هو إظهار الميم الساكنة إذا جاء بعدها حرف من حروف الهجاء ما عدا الميم والباء

سمي شفويا لأن الميم تخرج من بين الشفتين

علامة إظهار الميم الساكنة بالنسبة للتنوين هي حركة واحدة ضمة واحدة مثلا مع شكل ياء مقلوبة فوقها بدل من الضمة الثانية .مثال
"عليم حكيم"

الإظهار المطلق هنا إذا وقع حرف الإدغام في كلمة واحدة بعد النون الساكنة.لذا لا يصح الإدغام لأن من شروط الإدغام أن لا يكون إلا في كلمتين

سمي مطلقا لأنه ليس شفويا ولا حلقيا

هناك 4 كلمات في القرآن فيها إظهار مطلق:دنيا-بنيان-صنوان-قنوان

السؤال التالي :إلى كم قسم يقسم الإدغام باعتبار الغنة؟

وجزاكم الله خيرا

[زهر الربا]

http://www.s77.com/3DSmile/35/t-153.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)



مااااااااااااااا شااااااء الله ام محمد اكثر و انشط متفاعلة مع ميدان المنافسة و هي الفائزة بالمرتبة الاولى في هذا الميدان للشهر الماضي[url=http://www.s77.com/index.php?t=smiles]http://www.s77.com/3DSmile/35/t-132.gif[]

[أم أيمن]

أختي الغالية أختي الحبيبة كلماتك هاته فعلت بقلبي ما أعجز عن وصفه
جزاك الله عني الفردوس الأعلى.
نفعنا الله بك و بعلمك أختي وزادك علما ومعرفة من فضله عز وجل.
جعلك قدوة لنا في سمو الأخلاق وطيبة الكلمة.
وقد حز في نفسي درس اليوم الذي لم أحضره لجهلي بالموعد من جهة ولمحنة أمر بها هاته الأيام من جهة أخرى.
لا إله إلا الله.
أسأل الله عز وجل أن لا يحرمني من مجالستكن وطلب العلم من منتداكن الطيب.
أسألكن الدعاء لتيسير أموري
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.
أختي أمة الهادي يسر الله أمورك شغلت بالي كثيييييرا

[زهر الربا]

آميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين

حبيبتي ام ايمن اهلا بعودتك
اخواتي السؤال المطروح هو سؤال اختي ام محمد عن انواع الادغام و حروفه فلا تنسين الاجابة عليه بارك الله فيكن

[النور والهدى]

إلى كم قسم يقسم الإدغام باعتبار الغنة؟

الى قسمين:1- ادغام بغنة وحروفة (ينمو)
2- ادغام بلا غنة وحروفه اللام والراء

السؤال: لا يكون الإدغام في كلمة واحدة ، وإن وجدت النون الساكنة وحرف الإدغام في كلمة واحدة .فماذا نفعل؟

[ام اروى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا وجدت النون الساكنه ووحرف الادغام فى كلمه واحده وجب الاظهار ويسمى (اظهارا مطلقا)ولا يكون ذلك الا عند الياء والواو،ولم يقعا الا فى اربعه مواضع فى القران(دنيا،بنيان،صنوان،قنوان).

ما الحكم فى كل من(يس،ن)وطسم)؟؟ولماذا؟؟

[زهر الربا]

http://www.s77.com/3DSmile/35/t-125.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)

ما شاء الله ما اروع النشاط و المسارعة الى طلب العلم و مدارسته حبيبتي النور و الهدى عدت بعد طول غياب - شافاكِ الله و عافاكِ
http://www.s77.com/3DSmile/35/t-116.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)

اما حبيبتي ام اروى فقد برز نشاطها و مقدار علمها باركهما الله و جزاها كل خير على تفاعلهاhttp://www.s77.com/3DSmile/35/t-063.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)

و الآن من البطلة التي ستجيب سؤال الغالية ام ارروى

[ام اروى]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا واعزك الله واكرمك فى الدارين الدنيا والاخره...

رفعت من روحى المعنويه....ده حتى السؤالين اللى اجبتهم من الاسئله السهله ....بارك الله لك:1048:

[أمة الهادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

حكم طسم :

المد الأول هو مد لازم حرفي مثقل بسبب شدة الميم بين السين والميم.
والمد الأخير في ميم هو مد لازم حرفي مخفف بسبب السكون


حكم يس :

مد لازم حرفي مخفف بسبب السكون في سين.

فكل من السين والميم تدخل في الحروف المتقطة التي يمد فيها مدا لازما

نص قاطع حكيم له سر.

هذا والله تعالى أعلى وأعلم.


السؤال التالي إذا كان جوابي صحيحا

ماحكم المد في:

مسئولون

شيئا

ايتوني

برءاؤا

وجاءوا

دمتن في حفظ الله عز وجل أخواتي

[زهر الربا]

اختي ام اروى انت بالفعل كما قلت و لا ازكي على الله احدا
و ان كانت الاسئلة سهلة يكفي انك مهتمة
اما حبيبتي امة الهادي - يبدو ان عدم حضورها آخر حصة بسبب عدم مناسبة التوقيت لها فهو بااااكر جدا عليها - لم تنتبه الى ان موضوع الاسئلة عن احكام النون الساكنة و الميم الساكنة و ليس عن المدود
مع ان اجاباتها بالنسبة للمدود ممتاااااااااازة جدا
ارجو ان نحدد في سؤالنا ما هو المطلوب حتى لا تقع الاخوات في اللبس اخواتي الكريمات
امة الهادي الغالية اعيدي الاجابة بالنسبة للنون الساكنة
او فلتقم اي اخت بوضع الاجابة الصحيحة
بوووووووووووووووووووووووركتن

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا مشرفتي الحبيبة وشكرا لك ولكل ماتقدميه لنا في هذا المنتدى الحبيب .ماذا أقدم لك ردا على ما كتبتيه أعجز عن التعبير ! أنت الوردة التي يفوح عطرها هنا .أسأل الله أن يبيض وجهك ووجه الأستاذة بيبى نبهان يوم تسود وجوه.فمن تكون أستاذته زهر الربا والأستاذة ليلى وجب عليه أن يبادلهما لهفة الحضور لتعليمنا باللهفة للرد على الأسئلة
جعلها الله في ميزان حسناتكن

بالنسبة للإجابة على السؤال
ما الحكم فى كل من(يس،ن)وطسم)؟؟ولماذا؟؟
بالنسبة لحكم( يس) و(ن) لم فيهما الإدغام عن حفص عن طريق الشاطبية
لكن رويت بالإدغام في روايات أخرى
(طسم) هنا أدغمت نون حرف السين في الميم لاعتبار أن حروف طسم هي ثلاث كلمات (طا سين ميم)

سأطرح سؤالا:ماذا يراعى عند الإخفاء وما هي مراتبه؟

أسأل الله أن يبارك في وقت جميع الأخوات

[أمة الهادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
آسفة أختي الغالية زهر الربا لأني ابتعدت عن المطلوب في الجواب وكان ذلك عن جهل لأني لم أحضر معكن الدروس الأخيرة وأسال الله أن يوفقني في الأيام القادمة للحضور حتى أستفيد من علمكن بارك الله فيكن ونفع بكن.

ماذا يراعى عند الإخفاء وما هي مراتبه؟
يراعى عند الإخفاء الحرف الذي يلي النون الساكنة
اي إذا كان حرف استعلاء تكون الغنة مفخمة
وإذا كان الحرف مستفيلا تكون الغنة مرققة.

مراتب الإخفاء ثلاثة.
أعلاها عند الحروف النطعية : ط - د - ت
أدناها عند الحروف اللهوية :ق -ك
أوسطها عند ماتبقى من الحروف.

آسفة أختي زهر الربا أترك السؤال للأخت التي تدخل بعدي الموضوع.

[زهر الربا]

الله يبارك فيك ام محمد
كلماتك خرجت من القلب فدخلت القلب
لهفتكن للعلم تجدد الامل في نفوسنا بجيل يعيد بناء مجد حضارتنا العريقة
بقي علينا العمل بما تعلمنا
و لا نحصر كتاب الله في الضبط الكلمي بل نعطيه موقعه الذي يجب ان يوضع فيه
اللهم بارك في كل من سعت لرضاك في طلب العلم و ارزقها استغفار النملة في جحرها و الحيتان في البحر لكل طالبة علم
امة الهادي الغالية تقصدين بالاخفاء المستعلي ان غنته تكون مفخمة
و المستفل ان غنته مرققة
و هذا صحيح
السؤال
ما سبب اختلاف حكم الحروف الهجائية بعد النون و السانة و التنوين
يعني لماذا يضهر البعض و يخفى البعض و يدغم البعض من الحروف
http://www.s77.com/3DSmile/34/Is_035.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)

[ام اروى]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اجابه السؤال:الذى الجا الى الاظهار هو البعد فى المخارج بين النون الساكنه والتنوين وبين حروف الحلق السته(ء،ه،ع،ح،غ،خ)وليس بينهماتقارب او تجانس يستوجب الادغام او الاخفاء....

.........
والذى الجا الى الادغام:القرب فى المخارج .او التماثل بالنسبه للنون،او التجانس مع الميم بالنسبه للمخرج والغنه وكثير من الصفات(الانفتاح والاستفال والجهر والبينيه)ومع الياء والواو فى بعض الصفات (الانفتاح والاستفال والجهر).

.......اما الذى الجا الى الاخفاء عند حروف الاخفاء انها ليست قريبه فتدغم وتسقط النون بالكليه ولا بعيده فتظهر النون بقسميها،
فلما عدم القرب الموجب للادغام والبعدالموجب للاظهار اعطيا حكم متوسط بين الاظهار والادغام وهو الاخفاء.

والسؤال هو ماا لفرق بين الادغام والاخفاء؟

دمتم فى رعايه الله وحفظه

[زهر الربا]

بووووووووووووووووركت اختي ام اروى
:1016: :1010:
الان السؤال المطروح هو ما الفرق بين الادغام و الاخفاء
و حبذا السؤال التالي يكون عن درس المدود بعون الله
:00124:

[النور والهدى]

بارك الله فيكن اخواتي جميعا احبكن في الله

ماا لفرق بين الادغام والاخفاء؟

الادغام:
1- فيه تشديد على الحرف الثاني
2- ادغام الحرف يكون في غيره
3- لايأتي الا في كلمتين
4- يكون بغنة وبغير غنة
5- الغنة دائما مرققة


اما الاخفاء:
1- عار من التشديد
2- اخفاء الحرف يكون عند غيره
3- يأتي في كلمة او كلمتين
4- دائما بغنة
5- الغنة مرققة او مفخمة السؤال:

ما هي اوجة القراءة في (الم) في بداية سورة ال عمران؟

[ام اروى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اوجه القراءه فى(الم)في بدايه سوره (ال عمران)فى حاله الوصل:

روى فيه وجهان:1-الحاله الاولى ان امد الميم بمقدار ست حركات استصحابا للاصل(وهو المد اللازم ونكون الميم فيه ساكنه)ثم فتح الميم.

2-قصر الميم بمقدار حركتين اعتدادا بحركة الميم العارضه وهى الفتحه التى اتى بها للتخلص من التقاء الساكنين،وذلك لكون الفتحه وسيله الى تفخيم لفظ الجلاله.

وهتين الحالتين عند جميع القراء.

اما فى حاله الوقف فيتعين فيه المد ست حركات فقط.

السؤال هو:ا-اذكرى اوجه القراءه فى لفظ(عين)اول سورتى مريم والشورى؟؟

ب-(مد اللين اقصر او يساوى العارض)لماذا؟؟



:1035: :1029: :1035:

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكن الله خيرا أخواتي على مشاركاتكن
اذكرى اوجه القراءه فى لفظ(عين)اول سورتى مريم والشورى؟؟

ب-(مد اللين اقصر اوالعارض)لماذا؟؟ يساوى

ب-(مد اللين اقصر او يساوى العارض)لماذا؟؟

أ- حرف عَيْنْ:ينطق على 3 أحرف أوسطها حرف لين ويمد بمقدار4(توسط)
أو6 حركات (الإشباع)ويلحق بمد اللين وذلك في بداية سورتي مريم والشورى
وجه الإشباع بكلمة عين على أساس أنه مد لازم لأن سكون النون أصلي
ووجه التوسط لأنه لا بد من أن تكون مرتبة حرف اللين أكثر من المد الطبيعي
لذلك ففيه انحطاط رتبة حرفي اللين عن حرف المد

مد اللين يكون دائما أقصر أو يساوي العارض لأن مد العارض حدث بسبب
حرف المد أما حرفي اللين فليسا حرف مدا لمشابهتهما لحروف المد

السؤال :عرفي المد الجائزالمنفصل؟وما هو مقدار مده عند حفص عن طريق
الشاطبية وطيبة النشر؟ولماذا سمي جائزا؟

وفقكن الله

[النور والهدى]

عرفي المد الجائزالمنفصل؟وما هو مقدار مده عند حفص عن طريق
الشاطبية وطيبة النشر؟ولماذا سمي جائزا؟

المد الجائز المنفصل : هو أن تقع همزة القطع بعد حرف مد وذلك بأن يكون حرف المد في كلمة والهمزة في الكلمة التالية .


بالنسبة لحفص عن طريق الشاطبية فلم يقرأ بقصر المنفصل و مدّه (4 – 5 ) ، أما عن طريق طيبة النشر لحفص أربع مراتب في المنفصل ( 2 - 3 ، 4 ، 5 )

وسمي جائز لانه يجوز إبقاؤه طبيعياً بمقدار حركتين ويجوز تطويله عن الطبيعي .


السؤال:
1- ماذا يستثنى من النبر؟
2-في القرآن ستة مواضع لألفات مبدلة من همزة الوصل يجب مدها مدا لازما عند جميع القراء وذلك بوجه الإبدال مع جواز وجه التسهيل . ما هى؟

جزاكن الله خيرا اخواتي وزادكن الله علما

[ام اروى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فى القران الكريم سته مواضع تمد مدا مشبعا ست حركات (مد لازم)ويجوز ايضا فيها التسهيل وهى:

ثلاث كلمات(ءالذكرين)الايتين(143،144)بالانعام

(ءالله اذن لكم)الايه 59 سوره يونس

(ءالان)الايتان(51،91)سوره يونس

(ءالله خير)الايه 59 سوره النمل

لى عوده لوضع السؤال ان شاء الله ساذهب للصلاه.....

جزاكم الله خيرا

[ام اروى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عوده من جديد...السؤال هو:

ا-اذكرى مراتب المدود؟؟وما هو اقواها؟وما السبب؟؟

ب-اذا اجتمع سببان من اسباب المداحدهما قوى والاخرضعيف.......اما اذا اجتمع مدان من نوع واحد كمنفصلين او متصلين فتجب.......

اكمل ماسبق.
تركت اجابه المستثنى من النبر لاخت اخرى

بارك الله لكم..

[لأندلس]

:1031:

ما شاااااااااااااااااااء الله ميدانكم يشتعل حماسا

يستثنى من النبر حرفي الغنة النون و الميم المشددتين و حروف القلقلة

اما اسئلة اختي ام اروى اتركهها لمن بعدي:1022:

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ا-اذكرى مراتب المدود؟؟وما هو اقواها؟وما السبب؟؟
المدود هي 9:
المد الطبيعي-مد البدل-مد العوض-المد المتصل-المد المنفصل-مد الصلة(الصغرى والكبرى)-مد اللازم-مد العارض للسكون-مد اللين

قاعدة أقوى المدود للمقرئ الشيخ السمنودي تقول:

"أقوى المدود لازم فما اتصل فعارض فذو انفصال فبدل"

أقوى المدود هو المد اللازم ومقداره 6 حركات
وهو موضع اتفاق جميع الأئمة في القراءات.ولم يرد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-أنه قصره أو قلل مده

وبدوري سأترك الإجابة على السؤال الثاني للأخت التي تلي

جزاكن الله خيرا أخواتي

[زهر الربا]

:1015:


ما شاااااااااااااااااااااااااااااء الله تستحققن وساما على تفاعلكن مع الميدان

:1013:

لكن لي رجاااااااااااااااااااء ان لا تضعن اسئلة لدروس لم يتم شرحها
و ثانيا ان ترأفن بحال الأخوات و لا تضعن اسئلة طوييييييييييييييييييييييلة حتى لا تنفر الاخوات من الاجابة و تكون هذه حالها:1045:


و اخيييييييييييييرا جزاكن الله كل خير

و الان هذا السؤال وضعته اختي ام اروى
ب-اذا اجتمع سببان من اسباب المداحدهما قوى والاخرضعيف.......اما اذا اجتمع مدان من نوع واحد كمنفصلين او متصلين فتجب.......

ولأننا لم نأخذ هذا الدرس افضل ان نحتفض به للمرة القادمة و تضعن سؤالا في موضوع درسنا

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرالجزاء أختي الحبيبة زهر الربا :1031:
السؤال:
ما حكم المد عند الوقف على كلمتي "جآنّ" و"سواءً" ولماذا؟

أسرعوا في الإجابة أخواتي كي نمر على كل الأسئلة التي تخص درسنا السابق

وجزاكن الله خيرا أخواتي

[ام اروى]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حكم المد عند الوقف على كلمه(جان):هو المد بمقدار ست حركات

لانه مد لازم كلمى مثقل.

مقدار المد فى كلمه(سواء) عند الوقف مقداراربع حركات المد المتصل ثم حركتان مد العوض..والله تعالى اعلى واعلم

بوركتم اخواتى....:00124: :00122: :00124:

[ام محمد]

]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة ام اروى لكن أين السؤال؟[/color]
السؤال التالي:ما المقصود بالمد للسبب اللفظي والمد للسبب المعنوي؟

جزاكن الله خيرا

[زهر الربا]

ما شاء الله
يبدو ان ام محمد لن تتنازل عن المرتبة الاولى في هذا الميدان
و ان كانت اختي ام اروى تنافسها منافسة شديدة
وفق الله الجميع لما يحب و يرضى و زادكم علما

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يزيدنا علما ويسهله لنا يا رب

سأجيب على سؤالي وأسأل غيره بإذن الله
السؤال :ما المقصود بالمد للسبب اللفظي
والمد للسبب المعنوي؟
المد للسبب اللفظي: هو الذي قرأ به حفص عن
طريق الشاطبية ويصل المد إلى 6 حركات

المد للسبب المعنوي: لم يرد عن طريق الشاطبية بل
عن طريق طيبة النشر ولا يزيد عن 4 حركات

السؤال التالي:عددي أقسام الوقف الإختياري؟وما هو الوقف الذي يكثر في نهايات السور والقصص؟

وجزاكن الله خيرا أخواتي

[النور والهدى]

جزاكن الله خيرا أخواتي

عددي أقسام الوقف الإختياري؟وما هو الوقف الذي يكثر في نهايات السور والقصص؟

1- الوقف التام
2- الوقف الكافي
3- الوقف الحسن
4-الوقف القبيح

الوقف الذي يكثر في نهايات السور والقصص الوقف التام

السؤال:

قسم علماؤنا البدء إلى قسمين .ما هما؟

[ام اروى]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اجابة السئوال:قسم العلماء البدء الى نوعين:
1-البدء الاختياري

2-البدء الاختبارى

البدء الاختيارى له قسمان:

ا-ان يكون البدء حقيقياولابد ان يبدا بدءا تاما

ب-البدء عقب الوقف ويسمى بدءا اضافيا ويقسم مثل الوقف الى(التام والكافى والحسن والقبيح)

البدء التام :فى بداية السوروعند بدء القصص مثل:
(الهاكم التكاثر..)ومثل(واتل عليهم نباابنى ءادم بالحق ....)

الكافىمثل(فقال الملا الذين كفروا من قومه..ز)
الحسن :لا يصح الا على رءوس الايات مثل:(الذين هم عن صلاتهم ساهون)
البدء القبيح:كالبدء بقول الكافرين دون فعل القول في قوله تعالى:(لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح.)اى البدء بقوله تعالى(ان الله هو المسيح).

ملحوظه:ان امكن افادتى اكثر عن المد للسبب المعنوى وضرب مثال

2ارجو ممن تضع سئوالا التدرج وعدم القفز:1002: كى نتناول الموضوع باكمله وجزيتم خيرا

السئوال:عرفى الوقف لغة واصطلاحا واذكرى اهميته؟:1031:

دمتم فى رعايه الله وحفظه:1002:

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قسم علماؤنا البدء إلى قسمين .ما هما؟

قسم علماؤنا البدء إلى قسمين:
-البدء الإختياري
-والبدء الإختباري
السؤال:ماذا يسمى الوقف الذي حدث بسبب
انقطاع نفس أو سعال أو عطاس ؟

أسأل الله أن يعيننا على التدرب على طول النفس
أثناء التلاوة لكي لا نكثر الوقوف في الآية
الواحدة مرات عديدة

وجزاكن الله خيرا

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا أجبت على السؤال في نفس الوقت التي كانت
أختي الفاضلة أم أروى تجيب عليه
بعض الأمثلة عن المد للسبب المعنوي :
-مد التمكين الذي هو مد الياء التي ترد بعد ياء مشددة وهو مد طبيعي نحو حيٍيتم -النبيٍين
-مد التعظيم: في "لا إله إلا الله" عند من يقصر المنفصل
-مد التبرئة:الذي يمد 4 حركات

والمد للسبب اللفظي أقوى من المد للسبب المعنوي
بإمكان الأخوات الإجابة على سؤال أختي ام اروى أولا
ثم سؤالي
جزاكن الله خيرا

[ام اروى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اجابه سئوال المد الذى كنت قد طرحته قبل اخذه:وهو اكملى اذا اجتمع سببان من اسباب المد احدهما قوى والاخر ضعيف......
عمل بالقوى والغى الضعيف مثل (جاءوا اباهم):فالهمزه الاولى جاء بعدها واو مد وهذا يعتبر من باب مد البدل والهمزة الثانيه تقدمها واو مد وهذا يعتبر من قبيل المد المنفصل
ولما كان المنفصل اقوى من المد البدل اعتبر المد المنفصل والغى البدل.
2-اذا اجتمع مدان من نوع واحد كمنفصلين او متصلين فتجب .....
التسويه بينهما ولا يجوززيادة احدهما على الاخراو نقصه.
اجابه سئوال اختى الغاليه ام محمد:الوقف الذى يعرض للقارئ بسبب عطاس او ضيق نفس يسمى وقفا اضطراريا
عذرا اختى الحبيبه ام محمد انا سبقتك فى اجابه السئوال السابق
بدقيقه..:1029: :1029:

[النور والهدى]

عرفى الوقف لغة واصطلاحا واذكرى اهميته؟

لغة : الكف

واصطلاحاً : قطع الصوت عن آخر الكلمة زمناً يتنفس به عادة بنية استئناف التلاوة ، ويكون في رؤوس الآيات وأواسطها واهميته :
علم الوقف والابتداء أحد الحراس الأمناء على كتاب الله تعالى من التحريف .


السؤال:

ما هي السكتات الواجبة عن حفص عن طريقة الشاطبية

[ام سمية]

السؤال:ماذا يسمى الوقف الذي حدث بسبب
انقطاع نفس أو سعال أو عطاس ؟
هو الوقف الاضطرارى
السكتات عند حفص من طريق الشاطبية اربعة سكتات
1- السكت على ألف( عوجا) من قوله تعالى (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا{1}2- السكت على ألف (مرقدنا) من قوله تعالى :
{قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ }يس52
3-السكت على نون (من) من قوله تعالى:
({وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ }القيامة27
4- السكت على لام (بل) من قولى تعالى:
{كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ }المطففين
14
وعلامة السكت في المصحف (س)على الكلمة
لم اجد سؤال لاسئله؟؟ جئت في الاخير :1002:

[سوسو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني أشكركم كثيراّ على هذا الموضوع القيـم
وأتقدم بسؤال ...
متي ترقق الراء قولاّ واحداّ ؟
وفي أنتظار أجابتكم

[ام اروى]

بسم الله الرحمن الرحيم

مواضع ترقيق الراء:

1- اذا كانت مكسوره
2-اذا كانت ساكنه سبقت بكسر
3- اذا كانت ساكنه سبقت بساكن سبقت بكسر
4-الراء المماله مثل كلمة(مجراها)الاصل انها مفخمه مع الاماله رققت.
5-الراء معها الروم ترقق مثل(من شر).
6-الراء الساكنه سكون عارضوما قبلها مكسور.

والله تعالى اعلى واعلم.

عوده الى درسنا فى الجزريه والسئوال هو:

عرفى الوقف الكافى واذكرى علامته فى المصحف؟؟

دمتم فى رعاية الله وحفظه

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختي الغالية ام اروى
الأجابة على سؤال:
عرفى الوقف الكافى واذكرى علامته فى المصحف؟؟
الوقف الكافي: هو الوقف على كلام أدى معنى صحيحا
وتعلق بما بعده معنى لا لفظا
علامته في المصحف: وجود علامة جواز الوقف (ج) وبعدها في المرتبة علامة (صلى) التي تفيد أن الوقف أولى مع جواز الوصل.هاتان العلامتان أقرب اليه دلالة

السؤال التالي:ما هو القاسم المشترك بين الوقف
التام والكافي والحسن؟وبماذا يختلف الحسن عن الكافي والتام؟

وفقكن الله

[ام اروى]

بسم الله الرحمن الرحيم

تتفق انواع الوقوف ان كلها تعطى معنى تاما

ويختلف الحسن عن( الكافى والتام )وجود نوع ارتباط (تعلق لفظى ومعنوى) بمابعده،ولايجوز البدء بما بعد الوقف ولكن لابدمن اعادة ما قبله.

الا اذاكان نهاية ايه فانه ممكن ان يبدا بما بعد الوقف.

والله تعالى اعلم.
السئوال :

ماالفرق بين التعلق اللفظى والتعلق المعنوى؟

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإجابة على سؤال:
ماالفرق بين التعلق اللفظى والتعلق المعنوى؟
التعلق اللفظي هو التعلق من حيث الإعراب
أما التعلق المعنوي فهو التعلق من حيث المعنى

السؤال التالي:
ما هي درجات القبح في الوقف القبيح؟
واشرحي كل درجة

وجزاكم الله خيرا

[ام اروى]

بسم الله الرحمن الرحيم

حبيبتى الغاليه ام محمد:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اظن اننا توقفنا عند الوقف القبيح ولم ناخذه بعد ننتظر فى الاجابه الى ان ندرسه...كما اخبرت من فبل اختنا الغاليه(زهر الربا)

بارك الله لك...:1030:

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختي الحبيبة ام اروى
أعتذر عن طرحي لسؤال لم يشرح بعد
لكن لكثرة قرائتي لشرح الدرس الذي على المنتدى
جعلتني أظن أنه قد شرح.
نؤجل الإجابة عليه إلى الأسبوع المقبل إن شاء الله

وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه

[زهر الربا]

ما شاااااااااااااااااااااااااء الله تبارك الله
اختاي الحبيبتان ام اروى و ام محمد لم تتركا مجالا للاخوات الاخريات للفوز في الميدان لآنهما الاكثر نشاطا و مشاركة و تدارسا و ان كان هناك حبيبات اخريات يدخلن بين الفينة و الفينة لكن تقدم ام اروى و ام محمد ملحوظ جدااااااااااا وفقكما الله و نور حياتكما بالعلم
و وفق باقي الاخوات للتشمير عن سواعد الجد مثلكما

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء أختي الحبيبة زهر الربا
أسأل المولى عز وجل أن يجعلنا جميعا من الفائزين
في الدنيا والآخرة

[ام اروى]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات...

اشرقت الصفحة من جديد...وفاح الاريج بعطر جديد...

بارك الله لك اختى الغاليه :زهر الربا..

ادعو الله ان يثبت العلم فى قلوبنا وان ينفعنا بما علمنا وان يجعله خالصا له.

انه ولى ذلك والقادر عليه...
استغفر الله لى ولك وسائر المؤمنين

[ام اروى]

بسم الله الرحمن الرحيم

اجابة سؤال اختى الغالية ام محمد:

عرفى الوقف القبيح؟وما هو انواعه؟

الوقف القبيح:هو الوقوف على كلمة قرانية بينها وبين ما بعدها

(تعلق لفظى ومعنوى)بحيث يؤدى هذا الوقف الى خلل فى المعنى.

انواعه:
1-هو الوقوف على كلمة تؤدى الى نقص فى المعنى(معنى غير كامل)،مثل:الوقوف على الحمد فقط فى(الحمد لله).

2-الوقوف على كلمة تؤدى الى افساد المعنى مثل:(وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه)فيفهم من الكلام ان النصف للواحدة وللابوين وهذا خلاف المعنى الصحيح لو اكتملت الاية.

3-الوقوف على كلمة تؤدى الى فساد المعنى فيما يتعلق بالذات الالهية او مقام الربوبية او حقائق الدين او ما شابه ذلك.

مثال:(ان الله لايستحى\ان يضرب مثلا ما بعوضة)الوقوف على يستحى دون تكملة الايه مما يؤدى الى افساد فى المعنى وهو: ان الله ليس بحيى تعالى الله عن ذلك.وهذا هو اقبح انواع الوقف القبيح

لاياثم تارك الوقف الا اذا تعمد الوقوف على شىء مما ذكر مع علمه بذلك.او المجازون.
...لاينبغى الوقف على الموصوف دون الصفه او المنصوب دون ناصبه.او ما قبل اداة الاستثناء،او المعطوف دون المعطوف عليه
.او كل ما يخل بالمعنى.

حتى وان وقف مضطرا لضيق نفس او سعال فعليه ان يعود لاقرب فعل فى الجملة الفعلية او للمبتدا فى الجملة الاسمية.

بارك الله لكم وجزاكم الله خيرا

والسئوال هو:ما الفرق بين الوقف والقطع؟

ب-تحت اى حكم يقع (السكت)الوقف ام الوصل؟

بوركت جهودكم....وجزاك الله خيرا اختى الغاليه زهر الربا والاستاذة ليلى على هذا العلم الذى اعتبره رزق ساقه الله الى

رغم انى مقصرة بعض الشىء ولم اؤده حقه...ولكن ادعو الله ان يتقبل منى جهد المقل...وينفعنا به...

والشكر موصول للاخت الغالية ام محمد:ولهاالدور الريادى فى هذه المنافسه...لاسبقيتها فيها ولجهدها الملحوظ وقوة علمها بارك الله لك اختى الحبيبة واتم نعمه عليك وزادك من فضله.احسبك كذلك والله حسيبك ولا ازكى على الله احدا...

دمتم فى رعاية الله وحفظه

[صاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكن الله الجنة ونعيمها اخواتي الفاضلات معلمات وطالبات بارك الله فيكن على التنافس المميز بمعنى الكلمة انا قرات كل كلمة في مسابقتكن المباركة واستفدت كثيرا كثر الله من امثالكن ونفع بكن وزادكن علما
فقط عندي ملاحظة بسيطة على بعض اجابة للاخت ام محمد بارك الله فيها في ردها رقم 60 ارجو ان يصحح ان رايتن انه بحاجة للتصحيح مشكورات مؤجرات من رب البريات....و تابعن وفقكن الله ونفع بكل حرف وزادكن من فضله واليكن جزئية الرد المذكور :

علامة إظهار الميم الساكنة بالنسبة للتنوين هي حركة واحدة ضمة واحدة مثلا مع شكل ياء مقلوبة فوقها بدل من الضمة الثانية .مثال
"عليم حكيم"

[زهر الربا]

حياكم الله يا أخواتي
والله لم اعطكن حقكن في حمل امانة العلم يا ام محمد و يا ام اروى فمن المعلوم ان العلم لا يعطيك بعضه الا اذا اعطيته كلك ) و انتن ما قصرتن حتى يحسب القارئ الذي لا يعرفكما ان الاجابة شبه قص و لصق من الدروس المشروحة لكن رد الاخوات و استفسارهن على ما تنقشاه هنا و ردودكما الواعية خير دليل على الحرص و الفهم
اما اختنا صاري - حياها الله - انارت صفحاتنا ( فنحمد الله ان استفادت مما كتب ) و ما ذلك الا لحرصها على قراءة كل حرف بوعي و تفكر نفعها الله و نفع بها و بالفعل في الرد الستون للغالية ام محمد كان المفروض ان يقال و تضهر النون الساكنة من التنوين او علامة اضهار التنوين فقط لكن لاننا اعرفها حق المعرفة فلم اقف كثيرا عند هذا الخطأ الذي جاء سهوا - فمستوى معلومات التجويد لديها ممتاز ما شاء الله كقواعد و كتطبيق - و لكن كان هذا التوضيح هاما للاخوات اللواتي يقرأن هذه الصفحة و هن مبتدآت في علم التجويد
فبارك الله في كل من ساهم معنا
و الان السؤال المطروح هو سؤال الغالية ام اروى عن الفرق بين السكت و القطع و الوقف و عن مرجع السكت هل هو للوصل ام للوقف

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكن الله خيرا أخواتي الغاليات زهر الربا وام اروى
اللهم اجعلني خيرا مما يظنون ولا تأخذني بما يقولون
واغفر لي ما لا يعلمون.أخجلتموني تواضعا
ما شاء الله عليك أيضا أختي ام اروى وبارك في علمك
وبارك الله في أختي الفاضلة صاري واهتمامها ومشاركتها
في هذه الصفحة
نحن لا زلنا نتعلم وأسأل الله أن يزيدنا من فضله ويبارك لنا
في غاليتنا زهر الربا وأستاذتنا الجليلة ليلى نبهان
أنا قصدت التأخر عن الإجابة كي أترك مجال للأخوات
لكن لم يتم ذلك
بالنسبة للإجابة على سؤال:ما الفرق بين الوقف والقطع؟
الوقف: معناه قطع الصوت على كلمة قرآنية بنية
استئناف التلاوة.يكون على رؤؤس الأيات وأيضا
في وسطها للمضطر
القطع:هو الوقف أو قطع الصوت على كلمة قرآنية دون
نية استئناف التلاوة بل بنية الإنتهاء منها ومحله
رؤوس الآيات ويجب أن يعطي الوقف معنى تاما
تحت اى حكم يقع (السكت)الوقف ام الوصل؟
السكت يقع تحت حكم الوصل لكن له أحكام الوقف
السؤال التالي:ما هو الإبتداء؟
وكيف يكون الإبتداء مع الوقف التام والكافي والحسن؟
وكل عام وأنتم إلى الله أقرب

[ام اروى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اجابة السئوال:ما هو الابتداء؟
الابتداء هو الشروع او البدء فى القراءه او التلاوة سواء كان بدءا حقيقيا او اختباريا...او بعد وقف او قطع....
كيف يكون البدء مع الوقف التام والكافى والحسن؟
البدء مع الوقف التام:يكون تاما وذلك لان الوقف التام لايكون هناك تعلق لا من جهة المعنى ولا الاعراب،فلا يلزم البدء بما قبله بل يستحسن البدء براس الايه(وذلك لان الوقف التام غالبا يكون على رءوس الايات وقليل منه فى وسط الايات).
......
البدء مع الوقف الكافى يكون بدءا كافيا لان الوقف الكافى يكون بينه وبين ما بعده تعلق من جهة المعنى فقط دون الاعراب..ومن ثم يستحسن البدء به مباشرة دون الرجوع لما قبله...
......
البدء مع الوقف الحسن غالبا ما يكون بدءا قبيحا وذلك لتعلق الوقف الحسن بما بعده معنى واعرابا اذاكان فى وسط الايات،
اما اذاكان فى نهايات الايات فيبدا بالايه مباشرة دون الرجوع للاية السابقة لان الوقوف على رءوس الايات سنة.(والله تعالى اعلى واعلم)...
ملاحظة اظنها هامة واسمحن لى بطرحها:
1-اختى ام محمد ليس عليك ان تتركى وقتا لمن يشارك انما المقام هنا لمن يبادر ويسارع وقد قال الله تعالى(وفى ذلك فليتنافس المتنافسون)وقال ايضا فى سورة المؤمنون(اؤلئك يسارعون فى الخيرات وهم لها سابقون).فقط عليك تجديد النية.
2- اظن ان المقام هنا ليس المقام الوحيد للتقييم .وانما مقام لتثبيت الحفظ واسترجاع المعلومات وتاكيدا للفهم مع محاولة عرض المعلومات بصورة جيدة ومكتملة كى يستفيد من يقرالاول مرة وهو ليس مشترك فى الدورة.(اليس كذلك؟)
3-هناك من الاخوات الكريمات الكثيرات ممن لا يشاركن فى هذا الميدان وقد يكون ذلك لاستغنائهن عن هذه الصفحة وامكانهن الحفظ بصورة او باخرى او لهن من الاعمال الاخرى مايجعلهن لايتفرغن لها..ولا يمنع ذلك ان لديهن من العلم والجد ماهو ملحوظ اثناء الدرس او ما تعلمه هى من نفسها..المهم مراقبة الله واصلاح النوايا...والله ولى التوفيق..

[زهر الربا]

بارك الله فيكما اختاي الغاليتان
اختي ام اروى اوافقك في كثير مما قلتي
و لكن بالنسبة لكلمات شيخنا الفاضل محمد حسين يعقوب - رعاه الله- فأرى ان تنقليها الى المكان المناسب لتستفيد منها بقية الاخوات اللواتي لسن مع الجزرية ليعم النفع بعون الله و ليبقى هذا الميدان خاصا و ليس عاما
على فكرة الكلمات جدااااااااا رااائعة و هااامة - جزاك الله الفردوس الاعلى - نسأل الله السلامة

[ام اروى]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعتذر بشدة ان كنت وضعت كلمات ليست فى موضعها او ان كان يلزم ان استاذن اولا قبل وضعها...

ولكن وقعت هذه الكلمات تحت عينى فجاة فى نفس الوقت نقلتها بدلا من وضع سئوال الى ان ناخذ شيئا جديدا

اعتذر مرة اخرى وجزاك الله خيرا

ولكن كيف انقلها؟؟

[ام اروى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا بكم من جديد:
السئوال:ما المقصود بالمقطوع والموصول؟وما الفائده منه؟
بارك الله لكم...
اختى الغاليه زهر الربا:الحركات في بعض الكلمات التى فى المنظومة ليست صحيحة مما يؤدى الى خلل فى القراءه حبذا لو امكن تصحيحها...
اختى الحبيبه ام محمد ارسلت اليك على الماسنجر اردت التاكد هل تصلك رسالتى؟

[زهر الربا]

جزاكم الله خيرا اختي ام اروى
لقد اعتدت كلما دخلت غدير الترتيل خلال هذا الشهر ان ينير اسمك صفحات المنتدى زادك الله نورا على الصراط
بالنسبة لكلمات الشيخ يعقوب اعتذر لم ارطلبك توضيح طريقة النخل الا بعد ان نقلتيها
و لا عليك ان تعتذري و لا حتى تطلبي الاذن فهذا منتداكم و انتم احرار فيما تضيفون و كما سبق و قلت لك الكلمات والله راااااااااااااااائعة و لم أتضايق لأنك وضعتيها هنا كل ما هنالك طمعت ان تعم الفائدة بقراءة الاخوات لها عندما توضع في منتدى عام و يدخله الجميع بارك الله فيك على حبك نقل الخير لأخواتك في الله
حبيبتي لقد عدلت بعض الكلمات في المتن و لكن بصراحة التشكيل لا يظهر لي بوضوح اثناء التعديل لذا كثيرا ما تلتبس علي الحركات و بصراحة الكتابة بالتشكيل مزعجة و تأخذ وقتا طويلا و كذلك التدقيق عليها
اختي ارجو ان تراجعي النص و ان وجدت المزيد من اخطاء التشكيل راسليني بها لاعدلها قبل الامتحان النهائي
بارك الله في الجميع

[ام يوسف المصرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي ام يوسف المصري كل اخواتي تقريبا يتخيلون انني انت وانا لا احد يعرفني جدا فاستغلرب لذلك بارك الله فيك
انا ام يوسف المصرية شرفت لتشابه اسماءنا.حياك الله

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختي الفاضلة ام اروى
إجابة السؤال:ما المقصود بالمقطوع والموصول؟
وما الفائده منه؟
المقطوع: هو الكلمة التي تفصل عما بعدها في رسم المصاحف العثمانية
نحو:من ما – عن ما – أم من ..............
الموصول: هو الكلمة التي توصل بما بعدها في رسم المصاحف العثمانية
نحو: أينما – ألا – فيما ............
أما الفائدة من معرفة المقطوع والموصول فهي:
-معرفة الوقوف الصحيحة
- هذا العلم مهم لمن ينسخ كتاب الله تعالى
السؤال التالي:ما هي الكلمات التي لم يوردها إبن الجزري في المقطوع والموصول؟
جزاكن الله خيرا

[ام اروى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اصلى واسلم على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اجابة السئوال:
الكلمات التى لم يوردها ابن الجزرى فى المنظومة:
حينئذ،يومئذ،مهما،عندئذ،ربما،ويكان،
((يبنؤم)
مع الاخذفى الاعتبار انه اذا ذكرت حينئذ وعندئذ ويومئذ منونة تكون موصولةوقد اتفق على كتابتها موصولة فى كتاب الله فلا يجوز الوقف الا على نهايتها..والله تعالى اعلى واعلم
والسئوال هو:ما الحكم فى الكلمات الاتية (من ناحية الوقف والوصل)اذاكانت مقطوعه مثال: كلمة(كى لا فى الاية(كى لايكون دولة بين الاغنياء منكم)
2-اذا كانت موصولة مثال كلمة عمن فى الاية(فاعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا).
وما نوع الوقف هنا؟بارك الله لكم
.........
يبدو ان هذه الصفحة اصبحت مخصصة لى وللاخت ام محمد ولا ادر هل اسعد بذلك لما سنجنيه من الفائدة ام احزن لافتقاد روح التنافس مع الكثرة..وفى كل خير
ولكن.امل ان لاتكون كلماتى التى ذكرتها سابقا والتى لامنى فيها البعض سببا فى التماس العذر لعدم المشاركة.....
اختى الغالية زهر الربا:جزاك الله خيرا...صفحة غدير الترتيل
هى الصفحة المفضلة لدى والتى عادة ادخل بها المنتدى وغالبا
ابدا بها تصفحى للمنتدى لحبى لها.واتذكر الصحابى الذى قال :
جاهدت فى الصلاة اربعين عاما وتلذذت بها اربعين اخرى
والاخر الذى كان يصلى دائمابسورة الاخلاص وعندما ساله النبى عن السبب(فقال يا رسول الله تلك سورة احبها)او كما قال.فها انذاجاهدت فيها بضعة اشهر والان اتلذذبها اوقاتا ارجو من الله ان يديمها على..
وان كان حبى لسورة البقرة لعظمها وفضلها، والفرقان لقوة تاثيرها على ،والزمر لوضوح معانيها، (والقران كله ).
فان غدير الترتيل صفحة احببتها.......
بالنسبة لبعض الحركات فى المنظومة:
البيت(23)كلمة فر بفتح الفاء.
(25)صححابضم الصاد والكسرة تحت شدة الحاء الاولى.
35)ضم الهاءفى لفظ الجلالة.
37)باء بفتح الهمز.(يقرؤها فى المنظومة بفتح الباء)
(46)احطت بضم التاء المبسوطة
50اولى حذف السكون على الواو وابدالها شدة وفتحة
53الظهرالضم مع الشدة على الظاء
55-ظل بفتح الظاء
57-كسر الراء فى نهاية الشطرتين
59-الضمة مع الشدة فى كل من ظاء الحظ الحض
74-الابتداء (يقرؤها فى المنظومة بثبوت الهمزة اسفل اللام الف)
77-ضم الفاء فى الوقف
92-تحين فتح التاء -كسر الحاء-حذف سكون الياء
98-ضم تاءشجرت
101-ثالث بتنوين ضمتين .
105بفتح تنوين كسرتين تحت الحاء.
ان امكن من مشرفات القسم التعديل وجزاكم الله خيرا لعموم النفع وعدم الاعانة على الخطا...
وجزى الله الجميع خيرا
ا

[ام اروى]

لا ادر هل السئوال صعب؟؟؟!ام ان صياغته غير واضحة؟
من الممكن طرحه بصورة اوضح...
كيف نقف على الكلمات المقطوعة التالية:(ان لا-كى لا-ان ما....
وكيف نقف على الكلمات الموصولة الاتية:(الم- الن- كيلا....
وما نوع الوقف؟
بارك الله لكم

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإجابة على السؤال:
كيف نقف على الكلمات المقطوعة التالية:(ان لا-كى لا-ان ما....
وكيف نقف على الكلمات الموصولة الاتية:(الم- الن- كيلا....
وما نوع الوقف؟

نقف على الكلمات المقطوعة بوجهين
نحو:في قوله تعالى في سورة يس"ألم أعهد إليكم يبنيءادم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين"
1-نقف على "أن" ثم أعود وأصل "أن لا"
ثم أعود وأصل "أن لا".
2-نقف على "لا" ثم أعود وأصل "أن لا"

وإذا كانت الكلمة موصولة أقف عليها بوجه
واحد فقط أي أقف مثلا على "عمن"
ولا أقطعها ثم أعود وأصل
-لا نقف على "أن لا" أو أي كلمة مقطوعة
إلا إذا كان إضطراريا(لضيق نفس أوسعال) أوإختباريا( أي عندما يطلب من القارئ الوقوف
عليها بقصد الإمتحان)

السؤال التالي :ما هي هاء التأنيث؟
متى تكتب تاء الكلمة مبسوطة ومتى
تكتب مربوطة؟

أختي الفاضلة كنت مشغولة جدا لأنني
سأسافر غدا بعد حصة الجزرية بإذن الله
وذلك لمدة أسبوع
وفقكن الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ام اروى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاعليك اختى الحبيبة..السئوال موجه للجميع وخشيت ان يكون اشكل عليهن فهمه وحقيقة سافتقدك كثيرا بارك الله لك...
اجابة السئوال:
ماهى هاء التانيث؟؟
هاء التانيث هى هاء تلحق باخر الاسماء نطقا وكتابة وصلا ووقفا.وهناك تاء التانيث التى تلحق بالاسماء وتثبت وصلا ووقفاولكنها تنطق هاء وقفا وتاء وصلا وقد تكون مربوطة او مبسوطة.مثل(رحمة-رحمت)(شجرة-شجرت)
او تلحق بالافعال ولا تكون الا مبسوطة(مفتوحة)مثل(ودت-قالت)
متى تكون مربوطة ومتى تكون مبسوطة؟
كل ماورد فى منظومة ابن الجزرىبالتاء المبسوطةوخلاف ما ذكر يكون بالتاء المربوطة:
الا انه هناك بعض القواعد التى وضعها العلماءوهي:
1-كل كلمة ذكرت بالتاء المبسوطة تكون مضافة وما بعدها مضافا اليه مثل(شجرت الزقوم)فى حين انه ليست كل كلمةمضافة ينبغى ان تكون بالتاء المبسوطة.
2-ان كانت الكلمة منونة او غيرمضافة كتبت بالتاء المربوطة.مثل(اولو بقية ينهون عن الفساد)
3-بعض الكلمات التى اختلف فيها بين الافراد والجمع(ولم يذكرها الامام ابن الجزرى فى منظومته)تكتب بالتاء المبسوطةمثل(غيابت الجب)(جمالت صفر)و....
الاان البعض لم يلتزم بهذا الرسم فى التاءات منهم ابن كثير والكسائى وابو عمرو..زوالله تعالى اعلى واعلم
السئوال:هل تعتبر كلمة وزنوهم وكالوهم من الكلمات الموصولة او المقطوعه؟ولماذا؟
ماذا يقصد ابن الجزرى بقوله(كذا من ال وياوها لاتفصل)؟
بارك الله لكم

[زهر الربا]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حبيبتي الغالية ام اروى
تم تعديل ما يلي على نص الجزرية
(23)كلمة فر بفتح الفاء.
(25)صححابضم الصاد والكسرة تحت شدة الحاء الاولى.
35)ضم الهاءفى لفظ الجلالة.
37)باء بفتح الهمز.(يقرؤها فى المنظومة بفتح الباء)
(46)احطت بضم التاء المبسوطة
50اولى حذف السكون على الواو وابدالها شدة وفتحة
53الظهرالضم مع الشدة على الظاء
55-ظل ببضم الظاء
77-ضم الفاء فى الوقف .

و يشهد الله اني ممتنة لك جدااااااا على هذه المساعدة التي قدمتيها للجميع بشكل رائع و سهل علي كثيرا التصحيح
لكن باقي الكلمات التي ارسلتيها فهي ا مضبوطة بالشكل الصحيح سابقا و لكن بسبب نوع الخط على المنتدى لا يظهر التشكيل بوضوح و قد حاولت تعديلها من جديد لكن دون جدوى -

بارك الله جهدك
و اعاد الله لنا ام محمد الغالية سالمة


ٌُ

[ام محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإجابة عن الأسئلة: هل تعتبر كلمة وزنوهم
وكالوهم من الكلمات الموصولة او المقطوعه؟ولماذا؟

تعتبر كلمة وزنوهم وكلمة وكالوهم من الكلمات الموصولة.
قال الناظم رحمه الله (ووزنوهم وكالوهم صل) :هنا أمرنا بوصل كلمة (وزنو) مع (هم) وكلمة (كالو) مع (هم)
في قوله تعالى "وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون"في
سورة المطففين الآية(3) لأن كل منهما رسمت من غير ألف في المصحف الشريف من أجل ذلك ناسبها الوصل
ماذا يقصد ابن الجزرى بقوله(كذا من ال وياوها لاتفصل)؟
هنا نبه الناظم رحمه الله تعالى إلى عدم فصل (لام التعريف) عن المعرف مثل (الكتاب) فلا نقف على (ال) ثم نقرأ (كتاب) بل نعدها كلمة واحدة
كذلك نبه على عدم فصل (يا) النداء عن المنادى
مثل (يموسى) - (يأيها)
وعدم فصل (ها) التنبيه عن المنبه مثل (هؤلاء)-(هأنتم)
-(يا) النداء و(ها) التنبيه في كل القرآن موصولة بما بعدها فلا يوقف عليها بل على ما بعدها

الحمد لله أن أنعم الله علينا بهذه الدورة المباركة

وجزى الله أستاذتنا الجليلة ليلى نبهان و مشرفتي الغالية زهر الربا الفردوس الأعلى وزادهن الله
علما ورفع قدرهن في الدنيا والآخرة

وجزاكن الله خيرا أخواتي جميعا وكذلك أختي
الغالية ام اروى لمشاركاتها الرائعة
كما أتمنى أن نكون قد وفقنا في هذا الميدان
وفقكن الله أخواتي في الإمتحان
وإلى اللقاء في دورات جديدة قريبة إن شاء الله

[زهر الربا]

بارك الله فيكن جميعا
كان ميدانا يفوح بعبق العلم و روح الاخوة في الله و التنافس الى الخير و ان كان طول مدة السباق ارهقت الكثيرات عن الوصول الى خط النهاية الا انه بفضل الله تعالى لم نعدم أخوات يصلن الى خط النهاية و يحصدن جواهر المعرفة و يتوجن بنور العلم
شكر جزيييييييييييييييل لكل من شاركت ميداننا و ثابرت حتى فازت
و أخص بالذكر النجمتين اللامعتين التين تألقتا حتى النهاية أختاي أم محمد و أم أروى
وفق الله الجميع في الاختبارات القادمة و بوركت المساعي الخيّرة